【第二十一章】孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。

大德的形态，是由道所决定的。道这个东西，是恍恍惚惚的。那样的惚惚恍恍，其中却有形象；那样的惚惚恍恍，其中却有实物；它是那样的深远暗昧，其中却有精质，这精质是非常实在的，其中有信验可凭。从现在上溯到远古，它的名字永远不会消失，依据它才能观察认识万物的起始。我怎么知道万物起始的状态呢？是根据道。

这里与第十四章的 "能知古始，是谓道纪。"相呼应。

同时，进一步说明“是谓惚恍。”“道”是人类看不见、听不到、摸不着的“惚恍”。但却是很实在的，有精质，也以“信验可凭”。

也就是说，“道”不是完全的“不存在“，是潜在的，其作用也是有信验可凭的。